Na początku było Słowo
Zatrzymaj się przy jednym wersecie. Poznaj jego greckie brzmienie, przyjrzyj się słowom i odkryj zaproszenie do osobistej modlitwy.
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος
Jak czytać tę stronę? · Słowo, słuchanie, odpowiedź
Zebrane tu wersety Nowego Testamentu mówią o słowie Boga, słuchaniu i odpowiedzi wiary. Każdy wpis łączy tekst grecki, pomoc do czytania słowo po słowie oraz polski przekład.
Zacznij od przeczytania całego wersetu. Potem wróć do wybranego słowa i do kontekstu. Krótkie pytanie na końcu może pomóc w osobistej modlitwie.
- λόγοςlogos
- Słowo, wypowiedź, przesłanie. W prologu Jana określa Syna Bożego; w innych miejscach znaczenie zależy od kontekstu.
- ῥῆμαrhēma
- Wypowiedź, słowo, a w niektórych kontekstach także sprawa lub wydarzenie. Zakresy znaczeń λόγος i ῥῆμα częściowo się pokrywają.
- ἀκοήakoē
- Słuchanie, słuch albo usłyszana wiadomość. W Rz 10,17 wiąże się z przyjęciem orędzia Chrystusa.
Rzeczowniki oznaczono przygaszoną czerwienią, czasowniki — niebieskim. Imiesłowy i bezokoliczniki należą tu do form czasownikowych. Pozostałe części mowy mają kolor neutralny. Znaczenie rozstrzyga kontekst całego zdania.
Odkrywaj kolejne wersety
Słuchać i zachowywać
Jezus nazywa szczęśliwymi tych, którzy przyjmują słowo Boga i go strzegą.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Słuchać i zachowywać
Jezus nazywa szczęśliwymi tych, którzy przyjmują słowo Boga i go strzegą.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetαὐτὸς δὲ εἶπε, Μενοῦνγε μακάριοι οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ φυλάσσοντες αὐτόν.
Transliteracja: autos de eipe Menounge makarioi hoi akouontes ton logon tou Theou kai phylassontes auton
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
Lecz On powiedział: Szczęśliwi są raczej ci, którzy słuchają Słowa Bożego i przestrzegają je.
On zaś rzekł: To prawda, ale tym bardziej szczęśliwi są ci, którzy słuchają słowa Bożego i strzegą go.
Lecz On rzekł: «Tak, błogosławieni są raczej ci, którzy słuchają słowa Bożego i [go] przestrzegają».
A on rzekł: I owszem, błogosławieni, którzy słuchają słowa Bożego i strzegą go.
On zaś powiedział: „Szczęśliwi raczej ci, którzy słuchają słowa Boga i je zachowują”.
Tekst łaciński · Wulgata klementyńska
At ille dixit: Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud.
Jezus odpowiada kobiecie, która nazywa szczęśliwą Jego matkę. Kieruje uwagę ku słuchaniu i zachowywaniu słowa Boga. Oba imiesłowy wskazują na postawę obejmującą codzienne życie. W Ewangelii Łukasza Maryja sama zachowuje usłyszane słowa w sercu (Łk 2,19.51).
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Biblia ks. Wujka: uzupełnienia z wydania 1923Tekst biblijny w domenie publicznej. Transkrypcja: Wikiźródła. Zachowano dawną pisownię; pominięto odsyłacze do przypisów i numery stron. Pięć tekstów dostarczonych wcześniej pozostawiono w otrzymanym brzmieniu.
Wulgata klementyńska: uzupełnienia łacińskieClementine Vulgate Project; kopia danych w repozytorium Justina Richtera. Tekst udostępniony w domenie publicznej. Usunięto techniczne znaczniki podziału wierszy i spacje przed znakami interpunkcyjnymi. Oznaczenia części mowy: opracowanie własne. Pięć tekstów dostarczonych wcześniej pozostawiono w otrzymanym brzmieniu. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum
Słowo żywe i skuteczne
Słowo Boga dociera do wnętrza człowieka i odsłania prawdę o jego sercu.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Słowo żywe i skuteczne
Słowo Boga dociera do wnętrza człowieka i odsłania prawdę o jego sercu.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐνεργής, καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον, καὶ διϊκνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς τε καὶ πνεύματος, ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν, καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας.
Transliteracja: zōn gar ho logos tou Theou kai energēs kai tomōteros hyper pasan machairan distomon kai diiknoumenos achri merismou psychēs te kai pneumatos harmōn te kai myelōn kai kritikos enthymēseōn kai ennoiōn kardias
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
Gdyż Słowo Boże jest żywe i skuteczne, ostrzejsze niż jakikolwiek obosieczny miecz, przenikające aż do rozdzielenia duszy zarówno i ducha, stawów i szpiku, zdolne osądzić zamiary i myśli serca.
Przecież słowo Boże jest żywe, skuteczne i ostrzejsze niż obosieczny miecz i tak przenikliwe, że aż rozdziela spojenia i rdzenie duszy i ducha, a zdolne jest rozsądzać myśli i zamiary serca.
Żywe bowiem jest słowo Boże, skuteczne i ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, zdolne osądzić pragnienia i myśli serca.
Bo żywa jest mowa Boża i skuteczna, i przeraźliwsza niżeli wszelaki miecz po obu stron ostry i przenikająca aż do rozdzielenia dusze i ducha, stawów téż i szpików, i rozeznawająca myśli i przedsięwzięcia serdeczne.
Żywe bowiem jest słowo Boga i skuteczne, ostrzejsze niż każdy miecz obosieczny. Przenika aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, i jest zdolne osądzić zamysły oraz zamiary serca.
Tekst łaciński · Wulgata klementyńska
Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti: et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus: compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis.
Autor Listu do Hebrajczyków wzywa do słuchania Bożego głosu „dzisiaj” i do wytrwałości w wierze. Określenia „żywe” i „skuteczne” podkreślają działanie słowa. Dalsza część wersetu mówi o rozeznawaniu pragnień i myśli serca.
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Biblia ks. Wujka: uzupełnienia z wydania 1923Tekst biblijny w domenie publicznej. Transkrypcja: Wikiźródła. Zachowano dawną pisownię; pominięto odsyłacze do przypisów i numery stron. Pięć tekstów dostarczonych wcześniej pozostawiono w otrzymanym brzmieniu.
Wulgata klementyńska: uzupełnienia łacińskieClementine Vulgate Project; kopia danych w repozytorium Justina Richtera. Tekst udostępniony w domenie publicznej. Usunięto techniczne znaczniki podziału wierszy i spacje przed znakami interpunkcyjnymi. Oznaczenia części mowy: opracowanie własne. Pięć tekstów dostarczonych wcześniej pozostawiono w otrzymanym brzmieniu. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum
Na początku było Słowo
Prolog Ewangelii Jana prowadzi do poznania Słowa, które było u Boga.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Na początku było Słowo
Prolog Ewangelii Jana prowadzi do poznania Słowa, które było u Boga.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetἘν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος.
Transliteracja: En archēi ēn ho logos kai ho logos ēn pros ton Theon kai Theos ēn ho logos
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo.
Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo.
Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo.
Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo.
Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo.
Tekst łaciński · Wulgata klementyńska
In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.
Słowa otwierające Ewangelię przywołują początek Księgi Rodzaju. Jan mówi o Słowie, które już było, pozostaje w relacji z Bogiem i jest Bogiem. Dalszy ciąg prologu ukaże udział Słowa w stworzeniu oraz Jego przyjście do ludzi.
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Biblia ks. Wujka: uzupełnienia z wydania 1923Tekst biblijny w domenie publicznej. Transkrypcja: Wikiźródła. Zachowano dawną pisownię; pominięto odsyłacze do przypisów i numery stron. Pięć tekstów dostarczonych wcześniej pozostawiono w otrzymanym brzmieniu.
Wulgata klementyńska: uzupełnienia łacińskieClementine Vulgate Project; kopia danych w repozytorium Justina Richtera. Tekst udostępniony w domenie publicznej. Usunięto techniczne znaczniki podziału wierszy i spacje przed znakami interpunkcyjnymi. Oznaczenia części mowy: opracowanie własne. Pięć tekstów dostarczonych wcześniej pozostawiono w otrzymanym brzmieniu. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum
Słowo Pana trwa na wieki
Słowo jako stały fundament: Ewangelia głoszona w Kościele.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Słowo Pana trwa na wieki
Słowo jako stały fundament: Ewangelia głoszona w Kościele.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetτὸ δὲ ῥῆμα Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα. τοῦτο δέ ἐστι τὸ ῥῆμα τὸ εὐαγγελισθὲν εἰς ὑμᾶς.
Transliteracja: to de rhēma Kyriou menei eis ton aiōna touto de esti to rhēma to euangelisthen eis hymas
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
Zaś słowo Pana trwa na wiek. Tym zaś jest słowo ogłoszone w dobrej nowinie względem was.
Ale słowo Pana trwa na wieki! Ono właśnie jest ogłoszoną wam dobrą nowiną.
Słowo zaś Pana trwa na wieki. Właśnie to słowo ogłoszono wam jako Dobrą Nowinę.
Lecz słowo Pańskie trwa na wieki. A to jest słowo, które wam jest przepowiadane.
Tekst łaciński · Wulgata
verbum autem Domini manet in aeternum hoc est autem verbum quod evangelizatum est in vos.
Pierwszy List Piotra przywołuje Iz 40,6–8 i wiąże trwałość słowa Pana z Ewangelią głoszoną adresatom. W kontekście nowego narodzenia i braterskiej miłości słowo staje się źródłem życia wspólnoty (1 P 1,22–25).
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum
Wiara rodzi się ze słuchania
Wiara dojrzewa dzięki słowu Chrystusa, które dociera do człowieka przez głoszenie.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Wiara rodzi się ze słuchania
Wiara dojrzewa dzięki słowu Chrystusa, które dociera do człowieka przez głoszenie.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς, ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Θεοῦ.
Transliteracja: ara hē pistis ex akoēs hē de akoē dia rhēmatos Theou
W Textus receptus występuje „słowo Boga” (ῥήματος Θεοῦ). Zamieszczone niżej przekłady mają „słowo Chrystusa”; odpowiadają innemu wariantowi tekstu lub innej tradycji przekładu.
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
Zatem wiara z usłyszenia, zaś usłyszenie poprzez słowo Pomazańca.
Wiara więc rodzi się z przyjęcia słowa, a przyjęcie to następuje dzięki słowu samego Chrystusa.
Przeto wiara rodzi się z tego, co się słyszy, tym zaś, co się słyszy, jest słowo Chrystusa.
Wiara tedy ze słuchania, a słuchanie przez słowo Chrystusowe.
Tekst łaciński · Wulgata
Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.
Paweł łączy wiarę ze słuchaniem orędzia o Chrystusie. W poprzednich wersetach pyta o głoszenie i posłanie głosicieli. Słowo przekazywane we wspólnocie Kościoła otwiera człowieka na spotkanie z Panem i na odpowiedź wiary.
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum
Słuchać słowa Bożego
Słuchanie Słowa jako początek drogi ucznia: od tłumu do osobistego powołania.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Słuchać słowa Bożego
Słuchanie Słowa jako początek drogi ucznia: od tłumu do osobistego powołania.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetἘγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν ὄχλον ἐπικεῖσθαι αὐτῷ τοῦ ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, καὶ αὐτὸς ἦν ἑστὼς παρὰ τὴν λίμνην Γεννησαρέτ·
Transliteracja: Egeneto de en tōi ton ochlon epikeisthai autōi tou akouein ton logon tou Theou kai autos ēn hestōs para tēn limnēn Gennēsaret
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
Stało się zaś, gdy tłum napierał na Niego i słuchał słowa Boga, i On był stojący przy jeziorze Genezaret.
Kiedy tłum napierał na Niego, aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret
Pewnego razu, gdy tłum cisnął się do Niego, aby słuchać słowa Bożego, a On stał nad jeziorem Genezaret.
I stało się, gdy rzesze nalegały nań, aby słuchały słowa Bożego, a on stał podle jeziora Genezareth.
Tekst łaciński · Wulgata
Factum est autem, cum turba urgeret illum et audiret verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth
Scena nad jeziorem zaczyna się od pragnienia słuchania. Jezus wchodzi do łodzi Szymona, naucza, a następnie zaprasza go do wypłynięcia na głębię. Słuchanie staje się początkiem osobistej odpowiedzi i drogi ucznia (Łk 5,4–11).
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum
Ziarnem jest słowo Boże
Obraz ziarna: Słowo zasiane w sercu potrzebuje przyjęcia i wzrostu.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Ziarnem jest słowo Boże
Obraz ziarna: Słowo zasiane w sercu potrzebuje przyjęcia i wzrostu.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetἔστι δὲ αὕτη ἡ παραβολή· ὁ σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ.
Transliteracja: esti de hautē hē parabolē ho sporos estin ho logos tou Theou
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
Jest zaś taki ten przykład: Ziarnem jest słowo Boga.
A taka jest ta przypowieść: Ziarno to słowo Boże.
Takie jest znaczenie przypowieści: Ziarnem jest słowo Boże.
Jest tedy to podobieństwo: Nasienie jest słowo Boże.
Tekst łaciński · Wulgata
Est autem haec parabola semen est verbum Dei.
Jezus objaśnia przypowieść o siewcy, wskazując na słowo Boga jako ziarno. Kolejne wersety opisują sposoby słuchania i przeszkody, które utrudniają wzrost. Owocowanie wiąże się z zachowaniem słowa w dobrym sercu i z wytrwałością (Łk 8,15).
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum
Miecz Ducha
Słowo jako narzędzie duchowej walki: przyjęte, przeżyte i wypowiedziane.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń werset
Miecz Ducha
Słowo jako narzędzie duchowej walki: przyjęte, przeżyte i wypowiedziane.
Czytaj werset i objaśnienieZwiń wersetκαὶ τὴν περικεφαλαίαν τοῦ σωτηρίου δέξασθε, καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ Πνεύματος, ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ·
Transliteracja: kai tēn perikephalaian tou sōtēriou dexasthe kai tēn machairan tou Pneumatos ho esti rhēma Theou
Słowo po słowie · znaczenie i części mowy
Znaczenia pod greckimi słowami są opracowaniem własnym i pomocą do lektury. Przekład interlinearny wydawnictwa Vocatio jest oznaczony osobno w części „Po polsku”. Znak „—” oznacza rodzajnik bez osobnego polskiego odpowiednika. Transliteracja rozróżnia ē oraz ō; nie jest zapisem wymowy ani akcentu. Przekłady mogą odzwierciedlać różne warianty tekstu.
I hełm zbawienia przyjmijcie, i miecz Ducha, to jest słowo Boga.
Weźcie przyłbicę zbawienia i miecz Ducha, to znaczy słowo Boże.
Weźcie też hełm zbawienia i miecz Ducha, to jest słowo Boże.
I przyłbicę zbawienia weźmijcie i miecz ducha, które jest słowo Boże.
Tekst łaciński · Wulgata
Et galeam salutis adsumite et gladium Spiritus quod est verbum Dei.
Paweł opisuje zbroję, którą Bóg daje wspólnocie wierzących. Miecz Ducha zostaje nazwany słowem Boga. Wezwanie do przyjęcia tej zbroi prowadzi bezpośrednio do zachęty do wytrwałej modlitwy (Ef 6,18). Werset warto czytać jako zaproszenie do oparcia się na Bogu w zmaganiu o wierność.
Źródła i informacje o przekładach
Tekst grecki i analiza: Textus receptus, Scrivener 1894Textus receptus – wolna domena. Dane cyfrowe i analiza gramatyczna: projekt Honzy Pokornego, udostępnione bez ograniczeń użycia. Polskie nazwy części mowy, znaczenia pomocnicze i transliteracja: opracowanie własne. Warunki wykorzystania
Textus receptus – wolna domena
Tekst Interlinearny – za zgodą wydawnictwa Vocatio (Grecko Polski Nowy Testament wydanie XI)
Biblia Poznańska – za zgodą Święty Wojciech Dom Medialny Sp. z o.o.
Biblia ks. Wujka – wolna domena
Wulgata – wolna domena
Biblia Tysiąclecia, wyd. V – za zgodą Wydawnictwa Pallottinum